Risau ataukah Mengambil Alih Peranan Tuhan?

Ada banyak kasus kekerasan dengan pemberatan yang murni kejahatan.  Ini nggak masuk arena dan sudah biasa.  Ini tidak ada kambing hitam yang cukup hitam untuk ditinju.  Lain soalnya kalau kekerasan dilakukan dalam teriakan dengan menyebut nama Allah.  Kekerasan jenis ini tidak banyak, tapi kerap dinilai menganggu nilai-nilai kemasyarakatan dan terasa sebagai teror yang besar.  Contoh kongkrit, langsung saja merujuk pada kasus pengrusakan pada fasilitas Jemaat Agama Ahmadiyah yang berhasil menampilkan dengan santun sebagai pihak yang dizalimi, dan memang kok dizalimi.  Fasilitas peribadatan agama ini dirusak dan jemaatnya diusir.  Barangkali, dari pada diusir dan kemudian mayoritas ummat Islam malah lebih baik memperjuangkan saja agar Ahmadiyah menjadi Agama Ahmadiyah.  Yang memiliki patron yang jelas berbeda.  Apakah masalah selesai?.

Tulisan ini sama sekali tidak ingin membedah Ahmadiyah atau kelompok kelompok sejenis yang bertumbuhan datang dan lenyap atau yang mampu bertahan karena dukungan yang cukup.  Tidak juga untuk berbicara pada skala terorisme atas nama apapun.  Terlalu luas bahasannya untuk postingan pendek ini. Namun, yang menurut saya penting untuk diamati dan diamanati adalah seberapa kemampuan mayoritas (kebetulan mayoritas), terhadap usaha ummat berada pada kemurnian akidah, pada ketaatan Allah dan RasulNya dan kemampuan menampilkan secara utuh sebagai agama yang memerdekakan.  Agama yang utuh menegasi Allah adalah esa dan bagaimana agama ini disebarkan mengatasi polemik-polemik ketuhanan dan moral.  Yang hak dan yang batil tidak dicampurbaurkan.  Juga memiliki kemampuan yang dengan santun mampu fanatisme dan sekaligus menjadi daya tarik untuk mengajak pada agama yang memerdekakan.

Kelompok-kelompok vokal dalam dunia yang memusuhi Kemurnian Islam, maka usaha menampilkan Islam yang kolot, fanatik, tidak moderat adalah usaha-usaha untuk mendapatkan legitimasi pada peradaban.  Memposisikan Islam dalam posisi tersudut dan ummat yang mudah tersulut, disadari atau tidak mengaburkan banyak esensi-esensi dari risalah yang dibawa Sang Junjungan. Jelas dan sudah sangat jelas, melakukan perubahan atau usaha melakukan perubahan isi dari kalam Allah berabad-abad lampau sampai kini dari yang memusuhi, tidaklah mampu menembus kokohnya AQ.  Tidak setitikpun, termasuk juga usaha-usaha untuk mengubah persepsi dan merelatifisir AQ ke titik “kebebasan ilmiah dan kebebasan beragama” meruntuhkan materi pemahaman AQ yang dijamin Allah untuk masuk ke dalam dada orang-orang beriman.  Pesannya dari abad ke abad adalah kajian yang tidak akan pernah habis dan menjadi sumber inspirasi tiada batas.

Wah… omongan di atas itu terlalu melebar.  Yang kongkrit deh.  Gini, apakah perusakan restoran karena buka di bulan puasa atau pengrusakan salah satu jemaat agama Ahmadiyah itu adalah usaha memonopoli kebenaran?, mewakili Tuhan dalam urusan manusia (baca linknya ya) Ataukah juga karena keberpihakan yang tidak jelas dari pemimpin negeri ini? ataukah karena ketidakmampuan mayoritas untuk menjadi ummat saksi yang terpilih?.

Kerisauan-kerisauan kecil ini, karena tidak mendapatkan jawaban memuaskan dari hukum dan lingkungan, kemudian bergerak cenderung anarkis.  Saya, terus terang tidak melihat sebagai mewakili tuhan untuk bertindak, tapi sebagai ketidakmampuan menjawab atau membentengi diri dan lingkungan terhadap infiltrasi ke dalam sistem yang diyakini.  Karena itu saya memberikan catatan pada komentar topik: “Saya punya saudara dekat yang anggota salah satu dari “mereka”. Saya tidak ingin anak saya atau isteri saya dipengaruhi dalam berbagai cara, jelas saya harus melakukan upaya-upaya untuk menghindari perekrutan yang terjadi. Jelas pula, saya harus menghindari kekerasan.”

Tentu tidak semua orang dengan pikiran yang sama, usaha memendekan masalah dengan mengambil jalan pintas berupa pengrusakan atau pengusiran kemudian menjadi salah satu cara yang diambil.  Dan jelas-jelas ini melanggar hukum yang berlaku. Lebih parah lagi, karena hukum tidak dijalankan dengan semestinya pula, maka serangan mudah dibalik dalam suatu proses komunikasi.  Agama menjadi alat untuk menteror agama lain.

Saya, kalau ditanya jelas, saya mendukung fatwa MUI untuk menjelaskan sebuah posisi terhadap ummat, jelas juga pada saat yang sama saya tidak mendukung pengrusakan apalagi untuk dan atas nama agama.

(he..he… karena tidak ada yang tanya.. ya saya jelaskan sendiri saja… 😀  ).  Jadi semestinya juga, kekerasan yang menganggu sendi-sendi kehidupan masyarakat dan kehalusan yang juga merusak sendi-sendi agama juga harus dipisahkan dengan tegas.  Karena itu, mengenali sikap-sikap fanatik dalam kehidupan beragama, saya memang harus banyak belajar. Termasuk di wilayah-wilayah yang memiliki peluang-peluang terjadinya konflik.  (Apakah ummat polisi memiliki dengan jelas peta konfliknya dan melakukan pendekatan dengan pesan sebagai ummat terpilih? atau malah sebaliknya, menjadi pelengkap untuk memposisikan by plan… Duh….