Seterperinci Apakah Al Qur’an?

Mas aricloud sependapat dengan Bucaille bahwa Al Qur’an terkadang menggunakan kalimat yang tidak tegas, khususnya yang menyangkut ilmu pengetahuan. Pendapat ini, boleh jadi benar pada persepsi kita (dan karena terbatasnya pengetahuan kita) untuk memahami Al Qur’an. Namun, sampai saat ini pandangan saya tidak sepenuhnya mendukung pendapat ini. Mengapa? Yah… karena apakah kita sudah benar-benar dapat memahami keterperincian Al Qur’an?. Masa demi masa, apa yang dipahami di masa lalu dan ditafsirkan (diopinikan, dipahami, ditelaah, disepakati) mengalami masa perubahan yang dinamis. Setiap kata dan tatanan bahasa Al Qur’an, inisiasi huruf, kata, posisi ayat dan keseimbangannya memberikan warna-warna yang tak sepenuhnya bisa dipahami (sampai kini) oleh manusia. Karya agung Illahi, bukan hanya alam semesta ini, penciptaan manusia, tetapi juga Al Qur’an sendiri. Bahasa yang tersaji, tata bahasa, susunan dan dialektikanya mengagumkan manusia untuk melihat karya agung ini sebagai salah satu penciptaan yang tidak ada duanya dari masa ke masa. Isi penulisan dan berbagai keseimbangan uraian, menyadarkan kita bahwa karya ini tidak bisa dinilai dari kacamata budaya manusia. Tantangan : “Buatlah… serupa Al Qur’an… jin dan manusia tidak akan mampu”, menunjukkan karya ini berada pada sajian yang sesungguhnya di luar batas akal manusia untuk memahami kesempurnaan Al Qur’an. Subhanallah, Dia yang Maha Berkehendak.

Mas Aricloud : Kenapa Al Qur’an terkadang menggunakan kalimat yang tidak tegas, khususnya yang menyangkut ilmu pengetahuan?.

Saya sependapat dengan Dr. Maurice Bucaille yang mengatakan :

“Unlike the Bible, Al Qur’an does not have a specific sequence for the creation of the heavens and earth, and argues that this leaves the entire process of creation open to interpretation according to the current scientific theories.”

Hal ini barangkali mengandung hikmah beberapa hal :

1. Pada dasarnya Al Quran bukan kitab sains, namun kitab yang jauh lebih agung, sehingga penggunaan bahasa dalam AL Quran pastilah mengikuti keagungan Al Quran itu sendiri. sebagai contoh, untuk menjaga wibawanya, seorang Presiden tidak mungkin mengatakan dengan bahasa yang sama dengan seorang Kapolri.  Misalnya pada sebuah kecelakaan pesawat : Presiden akan mengatakan : Kecelakaan itu akibat kelalaian manusia, oleh karena itu perlu perbaikan SDM dan infrastruktur. Namun seorang Kapolri akan mengatakan : Kecelakaan itu diakibatkan terlewatkannya proses akhir pengecekan kondisi Ban. Ini tentu melanggar peraturan penerbangan, oleh karena itu kami akan menindak tegas aparat maupun pihak yang melanggar. saat ini kami sudah memiliki beberapa tersangka…bla..bla..bla..
2. Salah satu keagungan Al Quran adalah ia dapat diterima pada seluruh zaman. Ini mungkin disebabkan karena banyak ayat yang mengungkapkan fakta ilmiah tidak dijelaskan secara eksplisit, sehingga mampu diterima oleh logika manusia di setiap zamannya. misalnya pada ayat QS 35. Faathir 13 yang disebut oleh moderator, yang tersebut secara eksplisit adalah “menundukkan matahari dan bulan” yang berarti menggerakkan matahari dan bulan. Nah pada zaman Al Qur’an diturunkan, barangkali logika manusia saat itu hanya sampai pada kenyataan bahwa matahari dan bulan bergerak. Jka Al Quran menyebutkan dengan tegas bahwa bumilah yang bergerak mengelilingi matahari, maka mungkin terkesan adanya pengingkaran terhadap logika sains pada waktu itu yang masih percaya bahwa bumi itu statis (kecuali mungkin orang berilmu di zaman itu).
3. Dengan menggunakan perumpamaan, otomatis keajaiban Al Quran ini hanya dapat ditemukan oleh orang-orang “berilmu dan berakal” yang memahami perumpamaan dalam Al Quran dan juga memahami kejadian Alam Semesta.

Wallahu ‘Alam bish showab

@
Mungkin benar begitu. Yang disampaikan oleh logika Bucaille. Kita memang sebagai manusia tidak akan mampu membuka seluruh ta’wil dari Al Qur’an.
Blog agor dibuat mulanya untuk menyimpan artikel, namun Alhamdulillah banyak yang membantu ikut mencerahkan. Termasuk Mas. Dalam menuliskan pandangan, saya berusaha untuk memahami ayat-ayat Allah dari Al Qur’an yang begitu berlapis-lapis kesetimbangan dan hijabnya. Saya sadar, sampai kapanpun tak akan dapat menguaknya — apalagi hanya sekedar mempelajari pengertian di sisa waktu kerja–. Merujuk pada keseimbangan jumlah ayat, kelipatan 19, keseimbangan jumlah kata, jumlah huruf, dan lain sebagainya, dan seterusnya maka mempelajari yang bisa dipahami sudah merupakan anugerah tak terperikan. Meskipun logika Bucaille yang bukunya sudah diterjemahkan ke bahasa Indonesia dan merupakan buku yang bagus serta mencerahkan dan sependapat bahwa Al Qur’an bukan kitab sains, namun begitu jelas dinyatakan oleh Allah bahwa “dijelaskan terperinci”, “dipahami oleh orang yang berakal”, dan “menjadi tanggung jawab kamilah pengertiannya”. Jadi, saya tetap ingin terbuka terhadap pemahaman dan tidak mengunci pada satu pengertian baik dari masa lalu, maupun kekinian.

Dalam usaha saya memahami ayat, saya mencoba memahami apa adanya. Jadi kalau ayat mengatakan menundukkan, maka saya memahaminya tunduk pada perintah. Di ayat lain dijelaskan pula : … datanglah… dengan suka atau terpaksa (QS 41. Fushshilat 11). Menundukkan ya menundukkan, tidak menginformasikan bahwa keduanya bergerak. Jadi, saya tidak mau memahami ayat itu sebagai perintah bergerak Kalau ada kata : datanglah… ya itu berarti bergerak… dan seterusnya. Tentu saja, karena saya juga bukan ahli tafsir, maka tidak menafsirkan. Saya hanya mencoba memahaminya.

QS 11. Huud 1. Alif laam raa, (inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi (Allah) Yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu,
QS 6. Al An’aam 114. Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al Quran) kepadamu dengan terperinci? Orang-orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al Quran itu diturunkan dari Tuhanmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu.

QS 10. Yunus 37. Tidaklah mungkin Al Quran ini dibuat oleh selain Allah; akan tetapi (Al Quran itu) membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkannya, tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan) dari Tuhan semesta alam.

QS 3. Ali ‘Imran 7. Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat[183], itulah pokok-pokok isi Al qur’an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat[184]. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: “Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami.” Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.

Kalau Allah menyatakan secara terperinci, ya saya pahami terperinci. Seberapa terinci?. Seberapa paham saya bisa memahami perincian yang Maha Kuasa…. rasanya sih tidak akan setitik buih di alam semesta ini. Subhanallah. Maha benar Allah dengan segala firmanNya.

Teriring salam untuk Mas Aricloud yang telah sudi berkunjung dan memberikan pencerahannya. Kita saling berbagi ya Mas. Saya masih banyak butuh pencerahan. Kalau sedikit berbeda, bukan untuk menang-menangan, tapi untuk berbagi ketidaktahuan.