Utak-atik Al Fatihah.

Kalau ingat kembali semangat membuat blog ini dinamai Sains-inreligion, adalah keterperangahan saya kepada keseimbangan Al Qur’an yang dikumpulkan dalam beberapa seri tulisan dari ragam sumber.  Ketinggalan memang, tapi apa yang disampaikan oleh Rashid Khalifa di awal menemukan “konstata Al Qur’an“.  Di hati kecil, saya tidak ingin menyebutnya sebagai keajaiban, tapi lebih menyukai pilihan kata keseimbangan atau kesempurnaan.  Dari ragam sumber, kiranya dapat disimpulkan keteperincian Al Qur’an datang dari khasanah yang memang bukan karya berpikir dan analisis kemampuan manusia untuk melakukannya.Tidak sedikit orang atau analisis model yang memberikan judgment bahwa Al Qur’an tidak sistematis dan sebarannya tidak mencerminkan dunia sains.  Namun, kalau melihat gambaran kesetimbangan yang banyak diungkap, seperti jumlah kata hidup dan mati ditulis 145 kali, jumlah panas dan dingin masing-masing ditulis dalam Al Qur’an 4 kali dan banyak lagi maka kita mendapatkan fakta definisi sosial antara sinonim dan antonim memiliki pasangan yang dengannya kita mendapatkan definisi-definisi yang lebih terukur dan matematis.

Karena itu, kecerdikan rekan yang kerap komentarnya tidak mudah untuk segera dipahami. perlu mendapatkan perhatian berlanjut.  Penjelasan bahwa jumlah huruf dari Al Fatihah bukan 139 seperti yang dijelaskan oleh Oom Wiki, tetapi 140 huruf  adalah fakta yang dijelaskan rinci, teratur, dan perlu disimak lanjut. Apalagi komentar pada postingan tersebut juga mempertajam penjelasan yang diungkap.

Otak-atik Gatuk !.

Memang sih… semua itu adalah otak-atik, tidak ada metoda yang menjadi pakem ilmu yang bisa mudah dipahami, mengapa dijumlahkan, mengapa dikali atau dibagi dengan bilangan ini itu, mengapa pula direndengkan.  Semua otak-atik dan semuanya menunjukkan kemunculan hipotesis-hipotesis baru yang menunjukkan suatu konstruksi yang begitu kokoh dan mengunci.  Menunjukkan adanya informasi yang terkunci dalam urutan ayat, huruf, surat, sampai menjadi sebuah kitab petunjuk yang dinamai Al Qur’an.

Karena itu pula, sejarah mushaf Utsmani yang diserang dari berbagai sudut, menjadi garing dan kehilangan maknanya ketika kekuatan intelektual yang disajikan dari alunan keindahan susunan kata dan makna unjuk diri dalam kesempurnaan Al Qur’an.

Dari banyak uraian, apakah itu datang dari Rashid, Fahmi Basya, maupun Mas Haniifa serta beberapa orang terdahulu menunjukkan bahwa ilmu Al Qur’an dan kesempurnaannya menempati sebuah wawasan baru petunjuk, bukan hanya berdimensi matematis, tetapi juga dalam dimensi kehidupan sosial.

Eh.. tapi ngomong-ngomong.. apakah materi matematis dari Al Qur’an itu sudah menjadi spesialisasi bidang keilmuan yang menekuni agama di balik tembok-tembok bernama universitas atau hanya sekedar berlalu begitu saja ya?.  Apakah pasantren-pasantren dan para Islamic Studies yang menekuni, memperdalam ilmu-ilmu Al Qur’an melihat ini sebagai batu sandungan atau sebagai bidang baru yang perlu ditelaah dengan lebih seksama.

Bukankah dari padanya juga, berpeluang besar untuk mendapatkan petunjuk yang lebih luas lagi… ?.