Kata “Kami” dalam Al Qur’an Terjemahan : Plural atau Singular?

Terjemahan kata “Kami” dalam dalam Al Qur’an yang merujuk pada Allah itu, tunggal atau jamak (lebih dari satu).  Kalau lebih dari satu, artinya Tuhan lebih dari satu dunk !.  Kok bertentangan dengan surat yang jelas-jelas dan jernih menegasi bahwa Allah itu mahaesa.

Ketika saya ketik di Um Gugel : “Arti Kami dalam Al Qur’an”, maka muncul sebanyak 2.930.000 hasil.  Hampir 3 jutaan.  Jumlah yang tidak sedikit.  Artinya, sebagai sebuah pertanyaan, ini kata yang ditanyakan dan dipertanyakan oleh cukup banyak mahluk berpikir tentang apa maksud dari kata “kami” dalam Al Qur’an.Pertanyaan yang dijawab dari ragam sumber termasuk juga dijadikan pembenaran bahwa Al Qur’an menjadi sulit dipahami, menjlimet atau dipakai oleh kaum yang menyekutukan tuhan, untuk menegasi bahwa Tuhan itu artinya lebih dari satu, seperti yang dituliskan dalam terjemahan bahasa Indonesia menjadi “Kami”.  Ketika saya mengklik sejumlah hasil pencarian Oom Google, didapati bahwa pertanyaan itu ada yang murni bertanya untuk mendapatkan jawaban dari pak guru alias ustad, ada juga dengan tujuan untuk mengolok-ngolok atau berusaha untuk memahami artinya Tuhan itu banyak.   Subhanallah dari apa yang mereka pergunjingkan.

Apakah penerjemahannya keliru?, apakah kata kami bisa berarti satu atau lebih dari satu, atau pada kata kami ada nilai rasa simbolik keagungan atau merendahkan diri.  Karena saya bukan ahli bahasa Indonesia ataupun bahasa Arab, namun sebagai orang Indonesia, saya memahami bahwa kami adalah kata ganti ketiga yang lebih dari satu.  Artinya jamak.

Kata kami menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia : ka·mi pron 1 yg berbicara bersama dng orang lain (tidak termasuk yg diajak berbicara); yg menulis atas nama kelompok, tidak termasuk pembaca; 2 yg berbicara (digunakan oleh orang besar, msl raja); yg menulis (digunakan oleh penulis)

Jadi saya lebih cenderung memahami bahwa kata kami dalam Al Qur’an adalah merujuk pada — yang menulis atas nama kelompok — Jadi lebih dari satu.  Sedangkan kata “saya” atau “aku” bermakna tunggal.  Mendapat berbagai sumber yang menjelaskan bahwa kata “kami” dalam Al Qur’an yang merujuk pada kata …kami wahyukan… atau kata serupa lainnya merujuk pada pemahaman Allah beserta utusannya, bersama sejumlah mahluk yang dirujuk kepada penerima petunjukNya.  Pemahaman ini tentu datang dari mereka yang meyakini Allah itu esa, Allah tempat bergantung segala sesuatu.  Jika meyakini Allah itu banyak, maka itu menjadi sejumlah tuhan dan bisa jadi pula berpikir setiap tuhan memiliki pembagian kekuasaan masing-masing.  Fakta memang, manusia banyak menyembah yang sesungguhnya tidak patut disembah.  Dalam hal sesembahan, Allah menegasi untuk tidak menyembah selain Dia (QS 12:40) dan tersebar pula dalam berbagai ayat, juga dalam petunjuk yang disampaikan jauh sebelum Al Qur’an.  Di kedalaman bahasa, kata “kami” dalam Al Qur’an memiliki lebih banyak varian pengertian dibanding dengan kata “kami” dalam bahasa Indonesia.  Pemahaman varian yang lebih banyak itu, tentu akan memberikan pemahaman yang lebih dalam dan luas pemaknaannya dibanding dengan bahasa Indonesia tentunya sehingga rasa bahasa dan pemaknaan pada sejumlah ayat yang dirujuk bisa lebih dalam dan luas dari sekedar kami dalam bahasa terjemahan.

Bergerak dari pemahaman “kami”, “Aku”, “Saya”, “Dia” dalam ragam ayat maka yang membaca menjadi lebih memahami, berapa banyak Iblis ketika berkomunikasi dengan Allah yang menjadi sarana dan atau sebab diturunkannya Nabi Adam dari surga.

Wallahu a’lam.

Hormat Kami… eh… Hormat Saya,

Agor.