Sikap Seorang Muslim di Hadapan As-Sunnah

Judul tulisan ini saya kutip dari sini.  Tertarik karena diskusi hangat sejumlah postingan dari Usup mengenai Nabi Isa yang turun di akhir zaman menjelang kiamat, Azab Kubur, dan Arsy Allah.  Juga Mas Filar Biru yang menolak pemahaman bahwa Nabi Isa akan turun lagi ke bumi.    Catatan dan komentar Mas Haniifa pada berbagai sisi dan kerap dengan nada tinggi rendah, amat mewarnai diskusi yang terjadi.

Sebagai orang yang tidak memiliki cukup latar belakang pemahaman kitab hadis yang tebal-tebal dan begitu panjang lebarnya penjelasan, jelas saya pusing untuk memahami karya-karya yang mengemas semua tata perilaku dan ucapan Nabi yang kemudian dibukukan.  Namun, tidak sedikit pula yang menarik, begitu banyak manfaat dan hikmahnya yang diambil.  Selama beberapa tahun, setiap hari, ustad kampung kami membahas satu hadis dan menjelaskannya.  Semua berada pada kriteria : lupa-lupa ingat.

Namun, memang persoalan agak sedikit serius kalau beberapa pemahaman belum sampai.  Yang paling banyak menyentuh hati adalah sikap hidup dan cara pandang Junjungan.  Kalau pembahasan sudah menyangkut hal-hal yang saya anggap  serius, seperti siksa kubur, turunnya Nabi Isa di penghujung waktu dunia, Arsy, saya kemudian lebih suka menyimpannya saja di dalam hati.  Pengalaman menunjukkan pertentangan pemahaman bisa-bisa menjurus pada tumpahnya minuman yang dihidangkan.

Pernah saya “keseleo” lidah… :”terus terang deh… saya ragu alias tidak yakin, soalnya di AQ tidak dijelaskan dan saya “merasa” tidak matching dengan AQ yang saya pahami.

“Elo sih, pemahaman pakai akal.  Yo pakai iman dong…. dan bla…bla…bla…..”.

Tentu saja, saya dengan halus mengangguk-angguk. (lha dari pada dikeprukin … 😀 )

Namun, memang tidak semudah itu pula mengikuti perintah (atau saran) ini dengan menghilangkan kemampuan akal (baca : hawa nafsu) dalam mempercayai hadis.  Kalau saya anggap tidak sesuai dengan apa yang diuraikan Al Qur’an ya saya harus jujur juga kepada diri sendiri, saya meragukan kebenaran hadis itu.  Biarpun pada saat yang sama hadis itu digolongkan oleh sebagian sejarah masa lalu dan kini sebagai  mutawatir.   Adakah hadis dhaif disebutkan sebagai shahih?.  Ini juga pertanyaan berikutnya?.

Kalau begitu, selayaknya kita lebih cenderung mempercayai hadis yang tidak bertentangan atau berbeda dengan Al Qur’an.

Namun ada contoh pula yang tidak menimbulkan “polemik” seperti contoh yang dirujuk tentang lalat yang hinggap di minuman..

Jadi sampeyan lebih percaya akal sampeyan yang pendek itu, ketimbang uraian dari para ahli. Memang dan bla..bla…

Pusing memang.  Di satu sisi, kadang saya heran : kok yang sudah jelas-jelas dinyatakan dalam AQ begitu jernih dan jelas sehingga “rasa”nya tidak perlu lagi diperdebatkan, namun kenyataannya bisa dipahami dengan cara masing-masing.  Bahkan dalam sejarah keberagamaan, ini tampak dengan hadirnya berbagai-bagai yang kemudian kita menyebutnya sebagai golongan atau aliran.  Sedangkan kepada AQ saja bisa ditafsirkan (baca dipahami) dengan cara tertentu (contoh pemahaman Nabi terakhir), apalagi pada hadis, karena ada politik kepentingan di dalamnya.

Teliti.

Bagaimaana cara ulama mengamati, mengevaluasi, meneliti segala asal-usul dan sumber sejarah jelas menunjukkan kehati-hatian yang tinggi dalam memilah dan memilih.  Kita bisa belajar banyak dari semua pendekatan sumber-sumber hukum Islam yang diramu.   Bagaimana sikap penuturnya, latar belakang, sikap hidup dan seterusnya menjadi perhatian sejarah.

Kalau begitu, mengapa timbul perselisihan pandangan (dan kepentingan ?).

Namun, saya tidak “merasa” begitu rumit ketika berhadapan dengan Al Qur’an.  Selain cukup banyak penjelasan tambahan, juga terasa kekuatan menjelaskan dengan terinci tentang banyak polemik yang menyentuh pikiran.  Merasa lebih damai dengan uraian-uraiannya yang dipahami atau tidak dipahami atau yang dipahami kemudian.

Apakah Mengabaikan Hadis tidak beriman?.

Lha !, kalau tidak sesuai dengan Al Qur’an atau bertentangan dengan kitab petunjuk utama, ya tinggalkanlah.  Begitu sebuah hadis menjelaskan. Jadi, saya juga tidak merasa harus meyakini kebenaran hadis kalau kemudian akal (lebih enak dikatakan hati/nurani) memberikan penilaian bahwa uraian pada hadis tidak matching.  Boleh jadi itu hadis tidak shahih alias palsu atau penerjemahnnya tidak pas, atau salinan dari salinannya tidak pas atau apalah.  Bagaimana saya harus meyakini sebagai kebenaran kalau ada hadis palsu !.  Sedangkan Al Qur’an tidak palsu.  Al Qur’an dijaga dengan kunci matematis yang canggih, yang membuat jin dan manusia bersama-sama, tak akan mampu membuatnya.  Namun, tentu saja kita juga memperhatikan sebagian lain yang berkesesuaian dan menambah khasanah sudut pandang moral atau pengetahuan tentang cara kita beribadah kepada yang Maha Kuasa serta cara kita berhubungan dengan sesama dan lingkungan.

Saya ingat kembali dari penerjemahan khutbah terakhir Nabi : “…Semua yang mendengarku harus menyampaikan kata-kataku kepada yang lain, dan  orang-orang tersebut kepada yang lainnya lagi; dan semoga orang terakhir yang mendengarnya memahami kata-kataku lebih baik daripada yang mendengar dariku secara langsung. Ya ALLAH, jadilah saksiku bahwa aku telah menyampaikan pesanMU kepada hambaMU.”

Kata : “… yang mendengar dariku secara langsung… “, terngiang dalam telinga sebagai informasi penting, tentang kejadian yang diramalkan terjadi, bukti jasad Fir’aun ditemukan, pemahaman tentang informasi sains di Al Qur’an, dan angka matematis AQ ….

Namun, dari keseluruhannya, bagaimanapun, pada akhirnya akal yang memikirkan dan hati yang memutuskan disertai kesadaran bahwa keputusan untuk menerima dan menolak, pada akhirnya akan dimintai pertanggungjawabannya di akhirat kelak.

Jadi saya harus punya alasan untuk tidak menerima Nabi Isa turun ke bumi sebagai khasanah yang keliru dan keputusan itu didasarkan alasan yang kelak akan dipertanggungjawabkan.   Begitu juga yang menerima pemahaman ini juga sama-sama diminta pertanggungjawabannya sesuai dengan rahmat akal dan pikiran sebagai potensi untuk mengambil keputusan.

Astagfirullah, kami memohon ampunanMu atas segala kekeliruan berpikir ini.  Luruskan dan berikan pemahaman ke dalam dada kami hikmah petunjukMu…..