Kajian Metodologis Ilmiah dan Tasawuf Ala Agus Mustofa !

Serius sekali ya judulnya….   Tidak, sama sekali.  Ini hanya hal biasa saja.  Postingan mengenai Tidak Ada Azab Kubur, sebagai sebuah postingan yang dirunut dari buku Padma Press, buah karya Agus Mustofa cukup menarik untuk disimak.  Bukan hanya karena pilihan-pilihan judulnya menggelitik, tetapi juga kerap ada penilaian-penilaian atau cara pandang yang berbeda.

Sebuah komentar mengkritisi :

…. Nah, pemikiran-pemikiran Agus Mustofa yang dituangkannya dalam serial buku tasawuf modern, adalah salah satu gambaran konkret dari kajian yang terlepas dari proporsi ilmiahnya. Kajian keislaman yang dilakukan oleh Agus Mustofa tidak didasarkan pada metodologi kajian keislaman yang absah, namun bertumpu pada nalar dan subjektifitas pribadinya, sehingga kesimpulan-kesimpulan yang dihasilkan menjadi destruktif dan liar; tidak sesuai dengan nilai-nilai dan pandangan hidup Islam, namun justru merapat pada pemikiran-pemikiran sempalan dan pandangan hidup di luar Islam.

Alasan pada komentar kemudian diuraikan lebih lanjut pada webnya, Menghindari Kerancuan Metodologis Kajian Awal terhadap Pemikiran Agus Mustofa.

Salah satu yang menarik yang saya kutip dari tulisan itu ada pada beberapa alinea awal mengenai metodelogi keilmuan yang absah.  Sesuatu pula yang terus terang, jarang sekali saya pikirkan dalam postingan-postingan saya dalam beberapa tahun terakhir ini.  Hanya kelogisan berpikir saja yang dijadikan model, dan sejumlah ayat-ayat yang “ditemukan” dan dianggap relevan dengan tema yang diungkapkan.  Tidak ada kajian mendalam yang akan mengernyitkan kening dalam-dalam atau juga sedikit dihindari berpanjang-panjang yang akan menyebabkan capek untuk membacanya.

Kadang, alasannya sederhana saja.  Allah mengilhamkan kepada manusia jalan  kefasikan dan ketakwaan (QS 91:8).  Dengan kata lain, apakah sebuah konsepsi yang kita terima itu salah atau benar tergantung dari keseluruhan sikap kita dan kita menyikapinya.  Dengan kata lain, berpikir positif dan asertif, memudahkan bagi kita untuk menyimak aspek-aspek positifnya.

Akhirat Kekal atau Tidak Kekal?.

Salah satu topik yang menarik yang dibahas pada link yang saya ambil adalah tentang akhirat kekal/tidak kekal.  Dijelaskan alasan agus mustofa dan dijelaskan pula pandangan dari penulisnya.  Keduanya memang berbeda kesimpulan akhirnya.  Kita yang membaca kemudian akan menyimpulkan kembali mana yang lebih tepat atau benar.  Namun, tentu kita tidak tahu kebenaran hakikinya sampai tiba pada waktunya.

Mana yang lebih tepat, mana yang lebih akurat, mana yang lebih logis atau mana yang lebih rasional, akhirnya akan terpulang pada pembacanya.  Bisa juga, bukan alasan rasional, bisa muncul pandangan (dan kerap juga terjadi), menurut yang pernah saya pelajari dari guru saya atau tafsir yang pernah saya pelajari akhirat itu kekal.

Kalau memang pendekatan dari kedua model itu muncul, memang pada beberapa bagian agak sulit untuk disepakati.  Namun, semoga kita dapat menarik hikmah dan manfaat dari dua pendekatan berpikir yang ada.

—-

Catatan tambahan :

Saya termasuk yang bersepakat bahwa Akhirat tidak kekal.  Alasan logisnya (alasan berpikirnya), semua ciptaan akan ada akhirnya.  Jadi kalau akhirat kekal, maka itu melanggar konsepsi Sang Pencipta.  Namun, kampung akhirat lebih kekal (lebih panjang masa atau usianya) dibanding dengan alam dunia yang hanya senda gurau belaka.  Sampai sekarang saya memahaminya begitu.  Saya tidak merasa pas dengan pandangan bahwa akhirat itu kekal dan saya belum menemui penjelasan di AQ bahwa akhirat itu kekal.

Namun, tentu saja kita juga perlu menyimak pula pandangan yang berbeda atau bahkan yang telah dipahami bahwa akhirat itu kekal.

Boleh jadi pula, semakin didiskusikan atau direnungi kembali… sebenarnya kesimpulan keduanya adalah sama juga.  Hanya cara mendekatinya saja yang berbeda…..