Ketika Tuhan Menjadi Tidak Ada Oleh Prasangkaan?

Salah satu yang menarik dari banyak kasus prasangkaan adalah penemuan (baik ilmiah atau bukan).  Ketika para pencari ilmu menemukan bahwa mahluk hidup itu ada dan disimpulkan karena persaingan melakukan penyesuaian dengan alam, maka itu berarti bukan pekerjaan Tuhan.  Penemuan-demi penemuan melahirkan asumsi-asumsi baru yang kemudian dikenali dengan rumus-rumus sains.  Kesimpulan-kesimpulan yang muncul memang tidak bebas nilai, sains bekerja atas pendekatan positivistik. Positivisme logis yang cenderung skeptis terhadap nilai-nilai agama.  Tuhan ditiadakan (dan tidak boleh menjadi ada), justru ketika manusia mengenali sebagian sumber-sumber kejadian, sebab akibat.  Untuk sampai pada titik segala sumber, maka metodologi sains yang dihormati dan dipuja-puji harus disingkirkan.  Rasanya di sini menjadi tidak nyaman (benarkah ?).  Apakah proses pencarian akan berhenti karena manusia menemukan Tuhannya?.

Perangkap prasangkaan menjadi bagian yang kadang tidak terpisahkan.  Kalau memang begini, kalau memang begitu, maka bukan peranan Tuhan dong.  Dengan kata lain, sebab akibat yang kemudian dipahami atau rumus-rumus membuktikan sesuatu atau ketika ilmu pengetahuan justru tidak bisa membuktikan sesuatu, maka petunjuk yang tertulis dari kitab suci menjadi sumir.  😦

Bagaimana ya sains menjelaskan tentang pemuda yang tidur 300 tahun lebih 9 tahun itu. (Al Kahfi)?.  Oh itu relativitas?. Itu soal dilasi waktu?, perpanjangan waktu?. Mungkin juga teori fisika, mungkin juga ada kulkas magnetik yang membuat tidur nyenyak ke 7 pemuda itu dan tidak dipengaruhi oleh perubahan-perubahan yang terjadi di sekitarnya !.  (Lagi-lagi prasangkaan).

Kadang, kita juga berpikir, alam semesta sudah begitu luasnya.   Kok masih juga berpikir manusia hanya satu-satunya.  Kalau begitu, Allah benar-benar tidak efisien ?.

Sains juga tidak pernah mau nengok jin dan sejenisnya yang tidak bisa terukur (lebih enak : belum bisa diukur) oleh ilmu pengetahuan.  Padahal, mahluk-mahluk tidak kasat mata ini menjadi bagian dari spiritual perjalanan manusia beragama.  Dimana-mana diperebutkan bahkan masuk juga dalam ranah teknologi tinggi, ikut berperan dalam dunia entertainmen manusia atau mencari hoki manusia 😀 .  Tanya saja sama Ki Joko Bodo atau Mama Laurent, tentu kedua beliau itu lebih tahu 😦

Bahkan, prasangkaan juga berasal dari pengetahuan kita tentang sistematika. “Kok Al Qur’an Tidak Sistematis sih?”  Pertanyaan yang aneh ini bisa muncul, seperti kita mengajarkan tentang sistematika, dan bukan kita yang harus belajar, bagaimana Allah menyusun sistematika yang hanya seper seper sekian saja yang kita mengerti.  Bagaimana Al Qur’an disajikan, dari ulama dahulu sampai kini, menyadari, betapa keseimbangan dan sajian Al Qur’an tak terbayangkan dalam tatanan bahasa manusia yang dikenali selama ini.  Kita mengenali definisi bukan hanya dari padanan atau lawan kata, tapi dari jumlah dan komposisinya, bahkan peletakan kata, keberulangan dan pernyataan pada setiap bagian katanya adalah kesempurnaan bahasa yang tiada duanya.  Lalu sebagian masih berani dengan gagahnya mengatakan soal metodologi dan cara penyajian, sudah lebih pandai dari penciptaNya?.

Jadi ingat kembali, prasangkaan justru menjauhkan dari kebenaran yang kita cari. QS 10. Yunus 36. Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan saja. Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.

Lalu mengapa pula kita kerap lebih mempercayai prasangkaan dari pada yang sudah jelas dijelaskan dalam tuntunan kehidupan?.  Apakah karena kita lebih cerdas dari generasi-generasi terdahulu?, ataukah kita merasa lebih cerdas?.

Apakah ilmu dan pengetahuan yang telah diraih sebagian dari manusia generasi kemudian dibanding generasi lawas maka kita menjadi lebih cerdas?.

Saya kira dalam hal agama, karena kita hidup semakin dalam ke dalam kemewahan materialistik, sedang pada saat yang sama kita kehilangan banyak dimensi-dimensi spiritual, maka IQ semakin tinggi, SQ boleh jadi semakin terpuruk !.

Di sinilah, kita merasakan betapa berhati-hatinya oelama-oelama tempo dulu.  Mereka berhati-hati benar memilih dan memilah, mana yang ucapan Nabi, mana yang israilyat, siapa yang menyampaikan.  Dari mana asal usul dan mana yang asal usil dari waktu ke waktu.  Bagaimana keutuhan Al Qur’an dijaga, bagaimana setiap huruf dikombinasikan, sehingga manusia kini (karena pemeliharaanNya tentu) maka dapat membedah hal-hal matematis dari kalam Ilahi.  Rasa-rasanya, dalam pengumpulan-pengumpulan keaslian sumber, orang-orang muslim lawas sudah jauh lebih berhati-hati dibanding ummat atau kaum lainnya.  Keterpeliharaan ini pula, saya kira yang menyebabkan kekokohan selama 14 abad tercatat dengan relatif utuh dan insya Allah sampai sangsakala akhir ditiup.  Kita bisa membaca dan mengolah karya yang tiada duanya dalam masa perjalanan ummat manusia.

Teriring salam untuk Mas Yureka.