Takdir, Qada, Qadar Yang Penuh Tanda dan Tanya.

Di antara sekian banyak kegelisahan akal, pertanyaan mengenai takdir (ketetapan), qada atau qadla (keputusan), dan qadar (ukuran) adalah hal-hal yang asyik direnungkan dan dipertanyakan. Begitu juga nasib berada di antara pertanyaan ini. Pusaran pertanyaan berkisar pada peranan manusia dan ketentuan Allah dan beberapa penjelasan Allah mengenai kehidupan ini.

Tulisan ini tidak bermaksud menjelaskan beberapa postingan sebelumnya (padahal iya  😀 ), yaitu

Takdir dan Kehendak Bebas.

Yuk Kita Ubah Takdir.

Memilah dan Memilih Takdir.

Karena memang belum ada kemantapan rasa untuk memahami dengan baik. Namun, tak apalah. Telah ratusan tahun lalu manusia dari berbagai masa mempertanyakan hal ini. Bahkan tidak sedikit pula yang kemudian membentuk aliran-aliran yang menambah rumitnya persoalan karena ada pro dan kontra terhadap aliran-aliran yang terbentuk. Entah yang bernama Qadariyah, Jabariyah, Muztazillah, dan entah beragama pemahaman lainnya.

Jadi catatan berikut ini bukan dimaksudkan untuk menafsirkan atau memahami semua pertanyaan yang bermuara pada aliran-aliran dari pemahaman yang berbeda-beda, namun tidak lebih dan kurang hanya menjadi bahan perenungan saja.

Tentunya dengan satu catatan penting bahwa ini adalah bagian dari iman ke enam yang dicatatkan para ulama terdahulu. Iman kepada Qada dan Qadar. Jadi, saya mengimaninya tanpa reserve. Bertanya dan penuh tanda tanya, bukanlah mempertanyakan tentang patuh atau membangkang pada firman Allah, namun sebagai bagian dari usaha untuk memahami firmanNya juga.

Inilah beberapa yang terlintas dalam ingatan :

Semua Dalam Ijin Allah.

Segala yang terjadi dan hanya bisa terjadi karena ijin Allah. Ini dipahami sebagai takdir. Yang disebut ijin atau dalam kehendaknya termasuk segala apapun yang terjadi dari produk ciptaanNya. Jadi bukan sekedar hasil dari satu kejadian, tapi seluruh proses dari kejadian itu adalah keputusan Allah. Saya harus memisahkan pola pikir antara ijin dalam konteks takdir dan ijin dalam konteks kehendak. Kejahatan, murtad, bandel berada dalam lingkup ijin Allah, tapi tidak dalam kehendak Allah.

Pola pikir ini didasarkan pada pengertian bahwa kita ditempatkan dalam satu tempat bernama bumi dan alam semesta seluruhnya. Apa saja yang terjadi di dalamnya berada dalam pengetahuanNya. Ini mutlak adanya.

“Termasuk kejahatan?”

“Ya, tentu saja..”

“Kebaikan atau keburukan, rahmat atau azab adalah ijin dan kehendakNya”.

Di bumi ini, tidak ada yang melanggar hukumNya. Benda bermassa lebih besar akan menarik benda bermassa lebih kecil. Segala terjadi dalam ketentuanNya, sesuai dengan ukuran-ukuran yang telah ditetapkan. Jadi kalau sesuatu terjadi hanya dalam ijinNya maka benarlah, karena seluruh kejadian yang terjadi memenuhi hukum-hukum yang telah Allah SWT tetapkan.

“Termasuk pembangkangan? ”

“Ya, tentu saja”

“Berarti itu juga kehendakNya?”

“Nah.. ini saya pikir tidak juga”. Kehendak di sini menjadi bagian pilihan dari Allah kepada manusia untuk bermain-main di wilayah ijinNya. Manusia bebas memilih untuk taat dan membangkang, berbuat baik atau buruk. Allah mengilhamkan jalan kebaikan dan keburukan lengkap dengan segala resikonya. Manusia memiliki kesempatan untuk memilih salah satu di antaraNya. Pilihan yang diambil juga sudah diketahui olehNya, apa akhirnya dan bagaimana hasil akhirnya. Singkatnya, manusia tidak bisa keluar dari lingkup ijinNya dan melakukan kebebasan pada wilayah yang disediakan untuk menjalankan kebebasannya. Contohnya, manusia tidak bisa berubah ujud menjadi asap. Ini contoh ekstrimnya, tapi manusia bisa terbang bila memperlengkapi dirinya dengan perlengkapan yang disediakan baginya.

Segalanya Dalam Ukuran Tertentu.

Manusia memiliki segala sesuatu untuk berada dalam perangkat yang tersedia. Manusia dilahirkan dengan ukuran-ukuran tertentu yang spesifik. Berapa jumlah rejekinya selama masa kehidupannya, kekuatan berpikirnya, kekuatan berjalan kaki, kesehatannya, umurnya, kapan rambutnya memutih, kapan menjadi pikun, kapan masuk sekolah, kapan menikah, kapan mati, dan lain sebagainya dan lain sebagainya.

Pokoknya lengkap deh. Suka atau tidak suka, manusia berada pada ukuran-ukuran itu. Bukan hanya seberapa putih kulitnya dan seberapa tebal alisnya, tetapi juga seberapa banyak rejekinya, seberapa tajam matanya. Manusia tidak punya pilihan untuk menolak pemberianNya. Dia hanya menerima, dan tidak memiliki kemampuan untuk mengubah apa yang telah ditetapkanNya.

Jadi, tiada daya dan upaya kecuali karena ijinNya adalah ucapan yang mengakui ketakberdayaan manusia saat menjalankan kegiatanNya dan sebuah fakta dan kesadaran bahwa segala usaha manusia tidak lebih dan kurang sesuai dengan tempat yang disediakan baginya dan hanya dapat melaksanakan dari apa-apa yang telah diberikan kepada manusia.

Jadi, kalau manusia lahir ke dunia dan telah tertentu jatah baginya. Misalnya jatah hartanya sebesar 1000 juta rupiah dalam periode kehidupannya, maka segala usahanya akan berada pada kisaran angka itu.

“Apakah mungkin mendapat kurang atau mendapat lebih?”

“Ya bisa lebih, kalau dia bekerja keras maka dia bisa mendapatkan lebih dari 1000 juta. Misalnya karena jatah 1000 juta itu karena malas mengerjakan sesuatu, secara tidak langsung ia berikan pada orang lain dengan memberikan beban pekerjaannya. Bisa juga karena kelalaiannya, maka rejeki yang seharusnya bisa diambil untuk diraih malah dicuri orang lain sehingga yang bersangkutan seharusnya bisa hidup cukup senang, malah jadi sengsara”.

QS 51. Adz Dzaariyaat 22. Dan di langit terdapat (sebab-sebab) rezkimu dan terdapat (pula) apa yang dijanjikan kepadamu.

Di sinilah kiranya peran makna, Allah tiada mengubah suatu kaum sebelum kaum itu mengubah nasibnya sendiri.

QS 8. Al Anfaal 53. (Siksaan) yang demikian itu adalah karena sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu mengubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Disain Utama dan Disain Detail.

Hal-hal yang kerap dipertanyakan pada wilayah takdir adalah disain utama dan disain detil. Terdapat petunjuk Illahiyah bahwa hal-hal detil sekalipun berada dalam cakupan dan kehendakNya. Berikut ini beberapa contoh detil disain yang telah terjadi :

Perahu dibolongi oleh Nabi Khidir (pada massa Nabi Musa).

Nabi kembali ke Mekkah dalam keadaan aman (QS 48. Al Fath 27), nabi bermuka masam (QS Surat Abasa).

Skenario-skenario kecil-kecil (relatif) menunjukkan suatu informasi bahwa Allah Maha Berkehendak atas segala sesuatu. Jika sudah berada pada kehendakNya, maka tidak ada yang bisa menahan kehendakNya. Bahkan hal yang tampaknya sederhana sekalipun, terdapat campur tangan Allah secara langsung. Misal ketika Allah memperkuat hati Mariam.

Namun, tampak pula Allah memberikan peluang terhadap kejadian-kejadian dalam skenario kecil karena sebab tertentu pula. Misalnya do’a. “Bermohonlah kepadaKu, nicaya Kukabulkan” adalah pernyataan petunjuk Allah bahwa pengabulan atas do’a berada pada wilayah-wilayah “kesibukanNya” setiap saat.

Jadi dalam konteks ini, bisa dipahami bahwa Qada dan Qadar berada dalam pengaruhNya setiap saat dalam konteks pencapaian manusia untuk mencapai tujuan-tujuan materialistik atau spiritualnya. Kapan kehendakNya muncul atau tidak rasanya tidak selalu dapat kita pahami juga. Katanya sih, semakin dekat padaNya, maka tanda-tanda yang berada di segala ufuk, bisa juga (dan memang) sebagian kecilnya  saja dipahami manusia.

Wallahu’alam