Yuk Kita Ubah Takdir ?.

Nabi Khidir dikisahkan membunuh seorang anak yang apabila kelak si anak itu sudah besar akan dapat mendorong orang tuanya menjadi sesat. Peristiwa ini diceritakan kembali dalam Al Qur’an (Al Kahfi 66-82). Allah mengganti dengan anak yang shaleh.

Pelajaran apa yang bisa kita tarik dari kisah kejadian ini, setidaknya saya memahaminya begini :

1. Hidup dan mati, jelaslah ketentuan Allah –> Anak itu kalau besar bakal mendorong orang tuanya sesat.
2. Kejadian itu anak itu mendorong orang tuanya sesat tidak terjadi, karena dalam perjalanan anak itu, Allah telah memberi petunjuk kepada Nabi Khidir untuk memutuskan perjalanan si anak itu–>si anak masih suci kan?, menjadi masuk surga kan?. Insya Allah. Orang tua anak itu tidak sesat kan?, karena perjalanan hidupnya di potong karena dibunuhnya si anak. Artinya : pilihan takdir orang tua sesat berubah menjadi orang tua yang tidak tersesat. Jadi jelas kan, takdir adalah sebuah pilihan dari sejumlah pilihan yang mungkin terjadi.

“Enak saja menyimpulkan begitu. Situ emang baca dari tafsir apa seeh?.”

“Hmmmm, apa nggak ingat bahwa :

QS 48. Al Fath 23. Sebagai suatu sunnatullah yang telah berlaku sejak dahulu, kamu sekali-kali tiada akan menemukan perubahan bagi sunnatullah itu.

Tiada akan menemukan perubahan bagi sunatullah itu dalam pemahaman saya bukan berarti tidak berubah. Hanya kemampuan kita dengan qadla dan qadar kita, akal kita tidak mampu melihat perubahan yang terjadi. Apakah Allah akan mengubah atau tidak, itu adalah ilmuNya. Membatasi pikiran kita dengan menyatakan tidak ada perubahan bisa juga berarti membatasi pengertian maha berkehendak.

Kembali ke topik, anak yang dimatikan oleh Nabi Khidir itu menjelaskan bahwa “masa depan” adalah tertentu dan juga bisa berubah. Kalau kita bermain catur, mungkin pengetahuan dan ilmu kita akan mendeteksi 3 – 10 langkah ke depan, selebihnya rumus menjadi terlalu rumit dan sangat kompleks karena terlalu banyak kemungkinan untuk mendapatkan komposisi yang paling mungkin. Tapi tentu ini tidak bagi Allah. Kita tidak bisa merumuskan apa yang akan kita lakukan esok hari dan pada jam berapa kita akan makan siang atau minum seteguk air. Namun, seluruh kombinasi yang akan terjadi di masa depan dari seluruh rancangan gerak manusia tentu akan mudah dideteksi oleh Allah bukan hanya untuk hari esok, tetapi jua ketika waktunya mati. Bukan hanya satu manusia, tapi juga seluruh alam semesta dan segala isinya. Karena itu, sudah jelaslah siapa yang akan masuk surga dan neraka. Termasuk juga kehendakNya ketika melakukan perubahan.

“Lho, kok jadi rumit begitu. Kematian anak itu juga kehendakNya kan, takdir juga kan?”

“Ya .. iya lah… Namun, jangan kita membatasi juga bahwa itu hanya pada kisah itu. Apakah hal serupa sebenarnya terjadi setiap saat, tidak hanya satu-satunya. Tidakkah kita diberi tahu bahwa Allah senantiasa dalam kesibukan. Dia tidak tidur dan berkuasa atas segala sesuatu?”.

“Oke.. kalau takdir itu adalah sebuah pilihan, bisa kah kita mengubah takdir”.

“Maksudnya kita bisa berubah jadi cahaya atau berubah jadi jin 😀 ?”

“Nggak lah, kita ditakdirkan dalam satu pilihan sesuai dengan ukurannya. Kita kagak mampu mengubahnya. Yang bisa kita lakukan adalah membuat pilihan-pilihan atas sebagian dari takdir-takdir yang sedang kita jalani. Jadi ingat sebuah kisah kenabian ketika ada yang bertanya, mengapa Nabi yang saat itu berdiri di sebuah dinding yang akan runtuh, lalu nabi berpindah tempat. Kepada sahabat yang bertanya, nabi jelaskan bahwa beliau berpindah dari satu takdir ke takdir yang lain. Artinya beliau tidak mau dikenai takdir tertimpa batu yang jatuh karena gravitasi, dan berpindah ke takdir selamat dari marabahaya.”

“Jadi, gimana dong dengan bilang. Ya.. itu memang sudah takdirNya?”

“Ya begitulah… kalau itu sebagai ungkapan kepasrahan, tentu sebaiknya dipahami begitu. Tapi kalau itu sebagai keinginan untuk tidak mau memilih takdir (takdir yang lebih sesuai baginya), maka sebenarnya orang ini lagi malas saja berusaha. Berusaha artinya mengambil pilihan takdir. Gitu maksud saya.”.

“Kan Allah juga yang berpesan, tidak akan Allah mengubah satu kaum, sebelum mereka mengubah nasibnya sendiri”.

“Jadi harus usaha?”

“Ya iyalah”.

“Lalu, bisakah takdir berubah?”

“Ya bisalah… buktinya, Nabi Ibrahim tahan terhadap panasnya api. Api menjadi dingin !. Namun, soal prosesnya, kita tidak diijinkan untuk melihat/mengamati perubahannya. Ini mujizat namanya. Ini pun ketika kita mendefinisikan takdir sebagai perubahan hukum dan diganti ke hukum yang lain”.

Paling nggak, itu yang saya pahami ketika Mas Spitod mempertanyakan di blognya mas Ari.

“Kalau dalam sunatullah, tentu saja yang ada adalah kita melakukan pilihan-pilihan atas takdir yang kita terima. Seperti kisah kenabian tentang berpindahnya nabi dari satu takdir ke takdir yang lain”.

“Lalu bagaimana dengan qadla dan qadar. Ketentuan dan ukuran?”

“He eh… 😦 , positioning ini dalam pikiran agor seeh itu ukuran dari jumlah rejeki, jumlah umur, jumlah lain-lain adalah ketentuan yang diberikan pada kita, tentu tanpa kita kehilangan hak untuk memilah dan memilih takdir yang diberikan pada kita”.

Dengan kata lain, tentunya pilihan ini adalah rahmat dan petunjuk untuk mengambil peran sesuai dengan ukuran yang diberikan pada kita.

Jadi, sebenarnya ada berapa pilihan yang mungkin terjadi ketika memilih kehidupan. Apakah gambaran orang tua yang anaknya dimatikan oleh Nabi Khidir itu sebuah kejadian atau kemungkinan kejadian (belum terjadi) sehingga Allah memutuskan untuk memotong jalur kejadian itu menjadi kejadian yang lain?.

Sepertinya kejadian itu adalah kejadian yang akan terjadi. Allah kan tidak menggunakan ilmu statistik, tapi definitif bahwa kejadian dari setiap langkah manusia itu akan berakhir begini dan begitu. Definitif, sehingga gambaran totalitas kejadian akan terbentuk. Tidak pakai probabilitas. Itu ilmuNya. Kejadian itu, diubah oleh Allah karena kehendakNya untuk menggantikan dengan anak yang lain, yang lebih sholeh. Dan kehadiran anak sholeh itu akan membuat kejadian orang tua sianak menjadi begitu.

“Wah.. bingung.. Jadi sewaktu Nabi melihat neraka dan orang-orang yang disiksa di neraka, itu sebuah kejadian (sudah terjadi) atau akan terjadi atau akan begitu kejadiannya. Apakah itu sebuah kejadian masa depan yang dilihat oleh Nabi atau kah sebuah kejadian yang sudah terjadi dan dilihat Nabi ketika Nabi bergerak ke masa depan?”.

Seperti teori relativitas dan segala embel-embelnya?

“Tapi itu juga semua sunnatullah kan, taqdirullah?”

“Iya… iya… cuma tetap kita musti bedakan juga kan..” Sunnatullah dunia dan sunatullah akherat kan beda. Hukum-hukum semesta yang berlaku di dunia ini ya berbeda dunk dengan sunnatullah di alam kubur dan akherat. Hukum fisika di sana berbeda dengan hukum fisika di Surga atau Neraka. 😀

Jadi taqdirullah itu apa dong?.

Ya itulah… hukum semesta, hukum alam (dalam bahasa sekulernya gitu).

“Oke deh… Terus kalau orang mati bunuh diri?, apakah dia berdosa karena itu sudah takdirnya?”

“Lho … piye toh Mas… Mati bunuh diri itu, kematiannya adalah takdir sudah tentu. Cara matinya adalah pilihan untuk memenuhi takdir kematian.”

“Jadi, kalau ia tidak bunuh diri piye?… Bakal tetap hidup?”

“Ya… enggak lah. Dia mati juga, cuma alasan matinya yang berbeda”

“Lalu, mengapa manusia dihukum (berdosa) karena pilihan yang disediakan olehNya?”

Lho, manusia itu diilhamkan jalan kebaikan dan kefasikan untuk diuji.?

Kalau dia memilih pilihan takdir yang berdampak buruk, ya itu karena pilihannya. Jika pilihan takdirnya berdampak baik, ya itu karena pilihannya juga. Jadi wajar dong, manusia dikenai pahala dan dosa karena pilihan takdirNya.

Kalau begitu, saya ingin dong masuk pilihan yang baik?

“Hmm… pertanyaan yang menunjukkan hidayah sedang turun kepada Anda 😀 “