Siapa Yang Mengatur Perubahan Dari Hukum Alam?

Ada kondisi logis ketika para pakar berbicara tentang hukum alam atau kerap disebut sunnatullah dalam logika agama. Dan diyakinilah :

QS 48. Al Fath 23. Sebagai suatu sunnatullah yang telah berlaku sejak dahulu, kamu sekali-kali tiada akan menemukan perubahan bagi sunnatullah itu.

Terjemahan di atas mengartikan sunnatullah sebagai hukum Allah yang telah ditetapkanNya.

Well… eh.. saya juga nggak tahu juga seeh batasannya. Apakah tepat nggak ya kalau di bilang sunnatullah itu hukum alam. Artinya yang terukur mengikuti perumusan sains?. Apakah ini pembatasan yang kita buat yang didasari kekurangtahuan kita mengenai hukum Allah yang ditetapkan?.

Contoh : Tuh lihat blog ini : Fisika itu Sunnatullah….

Kita emang sih memahaminya begitu. Maksudnya sunnatullah adalah hukum yang lebih kita kenali sebagai hal yang berada pada batasan-batasan sains, yang kita pahami sebagai ilmu dan pengetahuan.

Lha… iyalah… emang kita bisa memahami sesuatu yang tidak bisa kita pahami dengan akal kita 😀 ?

Tentu juga batasan yang kita buat ini hanyalah irisan kecil sekhalee dari ilmuNya.  Jadi kita batasi juga batasan ini sebagai bahasan pada irisan kecil tadi ya 😀

Sunnatullah tentu saja berarti kita tidak bisa keluar dari ketetapan yang qadla dan qadarnya telah ditetapkan.

Maksudnya?.

Ya, untuk manusia yang diciptakan awalnya dari tanah yang diberi bentuk itu, dari saripati yang hina itu.  Nggak bisalah berubah seketika menjadi pesawat terbang atau berangkat ke sana sini tanpa pintu “kemana saja” Doraemon.  Manusia tidak bisa menjadikan darahnya menghancurkan besi seperti alien atau pindah ke alam barzah, jalan-jalan ke surga, kemudian nengok neraka lalu balik lagi.  Kecuali tentunya karena hal khusus (Isra Mi’raj).

Yap… artinya ada pengecualian!.

Apakah ini juga sunnatullah (perjalanan Isra Mi’raj).?

Ya.. iyalah… ingat kan.. definisinya adalah hukum yang Allah tetapkan.

 Apakah Sunnatullah mengalami perubahan?

Pertanyaan yang aneh?.  Apakah perubahan itu bukan Sunnatullah.  Apakah perubahan itu keluar dari aturan hukum semesta yang kita kenali?.  Apakah mukjizat itu sunatullah.  Mengapa kita tidak bisa melihat perubahan dari ketetapan Allah (sunnatullah)?.  Juga termasuk di dalamnya tentu saja ilmu pengetahuan.  Mengapa kita tidak mampu melihat perubahan dari hukum semesta yang kita kenali?.  Jawabnya, bisa jadi sederhana juga: Karena kita tidak bisa mengenali apa yang tidak kita kenali.  Jadi bagaimana bisa kita melihat perubahan, kalau memang perubahan itu tidak bisa kita pahami.  Akal kita terlalu pendek untuk memahaminya.

Oleh karena itu, salah satu ciri dari mujizat adalah manusia hanya bisa terperangah dan tidak tahu sebab akibatnya.  Hanya output akhirnya saja yang tahu.  Prosesnya bagaimana, tak lagi terjelaskan.  Seperti burung yang ditiup Nabi Isa itu. 😀

Dan jelas pula bahwa Sunnatullah itu diurus secara halus dan terus menerus.  Artinya ketetapan itu juga berada dalam sebuah disain pemeliharaan.  Artinya yang ghaib dan Maha Ghaib mempengaruhi selalu seluruh aktivitas pada sunnatullah itu.  Tentunya hal ini logis saja, seperti pada referensi ayat berikut yang sudah amat populer ini :

QS 2. Al Baqarah 255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Nah kalau kitapahami bahwa hukum alam semesta itu dinamis, maka faktor dinamisnya juga tentu saja dipengaruhi oleh hukum-hukum non semesta.  Hukum yang justru manusia tidak mengenalinya, kecuali boleh jadi teramat sangat sedikit. Dan perubahan itu begitu halusnya. 🙂

Wallahu’alam.

Referensi

QS 29. Al ‘Ankabuut 60.

Dan berapa banyak binatang yang tidak (dapat) membawa (mengurus) rezkinya sendiri. Allah-lah yang memberi rezki kepadanya dan kepadamu dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

QS 31. Luqman 16.

(Luqman berkata): “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.

QS 6. Al An’aam 103.

Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.

QS 67. Al Mulk 14.

Apakah Allah Yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan atau rahasiakan); dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui?