Dari Mana Mulai Penciptaan Mahluk Hidup 1

Kelas 1 jurusan biologi sma, kalau tak salah saya mulai belajar, Omni vivum ex ovo, omni ovum ex vivo. Mempelajari juga leher angsa dengan kuah daging yang “menimbulkan” kehidupan (kalau berinteraksi) dengan udara terbuka, kalau tidak ya… kuah daging tetap saja kuah. Tidak timbul jasad-jasad renik. Dari mana kehidupan bermula selalu menjadi pertanyaan. Teori evolusi (baca hipotesis) evolusi asyik didiskusikan dengan teh atau kopi dan goreng pisang hangat. Toh tidak ada yang menyaksikan awal kehidupan yang sesungguhnya.

Berikut ini potongan diskusi dengan Mas Andreas Sun yang akan saya posting sedikit demi sedikit karena panjangnya bahan “obrolan” yang didiskusikan. :

Mas Andreas sun :

QS 24. An Nuur 45. Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air, maka sebagian dari hewan itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki sedang sebagian (yang lain) berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu

QS 15. Al Hijr 26. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.

Kedua ayat di atas menceritakan bahwa makhluk hidup berasal dari benda mati. Sekali lagi saya sepakat dengan hal itu (ini adalah teori abiogenesis modern, bahwa makhluk hidup berasal dari benda mati). Dan sekaligus kedua ayat tersebut tidak menyatakan bahwa “tidak ada tahapan-tahapan proses atau evolusi dalam penciptaan itu”.

sedangkan ayat ini:

QS 3. Ali ‘Imran 49. Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada mereka): “Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kamu dari tanah berbentuk burung; kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh-sungguh beriman.

menunjukkan mujizat (tanda kerasulan) nabi Isa. Apakah itu berarti semua penciptaan melalui cara yang sama? TIDAK. Nabi Isa sendiri lahir tanpa ayah sebagai mujizat beliau. Tapi tidak berarti semua orang lahir tanpa ayah.

Bapak, sebenarnya kalau kita menggunakan ayat-ayat seperti ini saya takut nanti jadi seperti ini. Bukan berarti saya tidak konsisten loh. Maaf harusnya dari awal saya tidak memintanya. Mohon dimaklumi ya Pak

Pak Agor, saya pikir teori itu bukan masalah percaya atau nggak percaya. Karena teori bukan agama. Boleh-boleh saja Bapak punya teori penciptaan khusus, bahwa semua makhluk hidup berasal dari benda mati bleg langsung. Hanya nanti mungkin akan susah menceritakan algoritmanya. Misal untuk dari pembentukan protein, lalu menjadi satu sel, kemudian menjadi multisel dst,dst… kemudian untuk gajah misalnya pembentukan protein lagi, lalu menjadi satu sel, kemudian dst,dst… dan setiap makhluk prosesnya independen. Mungkin kalau Bapak sudah menemukannya bisa menjelaskan ini di postingan yang baru? Kalo saya boleh usul judulnya “Teori penciptaan khusus, algoritma penciptaan makhluk hidup secara khusus”.

Maaf tidak semua tanggapan Bapak di atas saya lanjuti. Hal ini supaya diskusi tidak melebar saja Pak.

Senang berdiskusi dg. Mas.
Wass, agor.

Ini bukan berarti diskusi ditutup kan Pak? Soalnya kan belum disimpulkan

Wassalam, Andre

@
Wah, asyik Mas Andre ini… Jeli dalam berpandangan.

Penciptaan Nabi Isa “seperti Nabi Adam”

QS 3. Ali ‘Imran 59. Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: “Jadilah” (seorang manusia), maka jadilah dia.

Dan diuraikan bahwa Nabi Isa “masuk” dalam perut Mariam (hamil), bisa bicara sejak dalam buaian. Jadi, jelas Nabi Isa juga berproses menjadi dewasa (mengikuti perubahan proses menjadi besar). Tidak bleg jadi seperti film “terminator 3″ Jadi jelas, Allah menjelaskan penciptaan itu mengikuti sebuah proses, bagian dari proses bagaimana terjadinya tidak kita ketahui (tidak dijelaskan).

Mengapa saya menggunakan ayat : karena konteks blog ini dimulai dari sebagai usaha untuk memahami ayat Allah dalam bidang apa saja yang relevan dengan tema blog ini. Jadi ini bukan teori Agor lho, tapi bagaimana agor mencoba memahami ayat Allah dan pemahaman tentang semesta (dalam hal ini evolusi) dengan rujukan utama Al Qur’an dan didampingi dinamika ilmu pengetahuan yang terus berkembang.

Memang, algoritma penciptaan tidak akan masuk ranah ilmu pengetahuan. Mengapa?. Agak rumit menyederhanakannya, tapi kita tahu kan, alam semesta diciptakan. Singularitas pertama dari penciptaan (anggap saja big bang benar) harus dimulai dari suatu kondisi tanpa hukum fisika kemudian bang… memuai menjadi munculnya hukum-hukum fisika (sunatullah). Kalau singularitas kejadian pertama tidak ada, maka alam semesta juga tidak akan ada dan mengembang seperti yang kita tinggali ini.

Tapi fisikawan bisa bertanya juga, Ada berapa singularitas kejadian dari satu titik tak hingga sehingga tercipta satu singularitas yang menjadi satu alam semesta seperti sekarang ini. Jawabnya :Tidak Tahu. Titik awal penciptaan adalah juga terciptanya hukum-hukum alam ini. Jadi kalau ada banyak kemungkinan terjadinya alam semesta, “mungkin juga” tercipta banyak “alam semesta” dengan aturan hukum-hukumnya sendiri. Dengan kata lain, :”emangnya Allah hanya menciptakan satu-satunya alam semesta yang kita huni?. Mana mungkin kita tahu, dan juga tidak ada penjelasan dari Allah?”

Ketika Nabi Isa membuat burung dari tanah, lalu ditiupkan menjadi burung, maka tentu saja ini contoh algoritma dari hukum Allah.
Seperti juga Surga, Neraka itu juga menjadi hukum-hukum Allah yang bukan hukum alam semesta ini (yang dipahami fisikawan). Hukum-hukum yang bekerja di luar hukum-hukum semesta ini, dikenali sebagai “Mujizat”, yaitu manusia yang pengetahuannya sedikit, bila bersentuhan dengan mujizat, maka tidak ada ingatan apapun yang bisa dipahami. Mengapa?. Ya karena pemahaman manusia akan dibatasi oleh hukum-hukum inderawinya. Hukum-hukum dimana kebebasan manusia diberikan pada alamnya. Karena itu, dalam ayat hanya dijelaskan :”Untuk Allah ini mudah”.

Mas Andreas,
Tentu saja kita berbagi ya, saya tidak/belum berani menarik kesimpulan karena ini juga adalah perjalanan berpikir (juga berakal). Apa yang dipahami saat ini, boleh jadi berubah, meskipun bench marknya tetap (Al Qur’an) dan ilmu pengetahuan yang dapat kita pahami. Kesimpulan sebenarnya tidak terlalu penting kan, lebih penting lagi bagaimana kita menggunakan akal sebebas dan seluas mungkin tanpa kita kehilangan keyakinan kita. Pakailah akal kita, agar semakin bertambah takwa kita. (QS 14. Ibrahim 52 dan QS 2. Al Baqarah 197 dan beberapa ayat lainnya).

Saya juga ingin merangkum lagi postingan pandangan Mas Andre dan jawaban saya serta rekan lainnya dalam satu posting baru. Tampaknya ini memiliki nilai sebagai dialektika berpikir bebas (tapi tidak kebablasan) dalam menggunakan akal kita.

Jadi, teori penciptaan khusus atau bukan, saya berusaha memahami ayat dalam pemahaman tentang penciptaan. Jadi bisa juga saya keliru memahaminya, karena itu diskusi ini menjadi bernas.

Mengenai bumi mengelilingi matahari, saya memang membahas berkali-kali di blog ini.

Wass, agor