Agus Mustofa : Tak Ada Azab Kubur?

Buku Agus Mustofa : Tak Ada Azab Kubur?, Padma Press, Tanpa tahun terbit, 254 hlm, “Serial Tasawuf Modern“.  Buku ini cukup rinci dan menggelitik untuk dibaca. Judulnya cukup menantang dan memang masalah azab kubur atau nikmat kubur itu adalah bagian-bagian keimanan yang sering menggelayuti sebagian orang untuk bertanya.

“Katanya kita akan dihisab di hari pengadilan nanti, lalu kenapa seeh belum dihisab kok udah disiksa?“
“Kok sudah ada praduga tak bersalah atawa praduga bersalah?“

Buku ini terdiri dari 6 bab (Enam Fase Kehidupan, Berjalan Satu Arah, Alam Barzakh, Tak Ada Azab Kubur, dan Hari Berbangkit). Seluruh bagian naskah diuraikan melalui pendekatan ayat dan logika pemahaman yang diungkapkan dengan cara sederhana saja sehingga pembaca lebih mudah mengikuti alur berpikir penulisnya.

Agus Mustofa sangat enggan memasukkan hadis sebagai bagian penjelasannya. Namun, satu hadis yang menegaskan pola berpikir beliau dijelaskan (hlm 133) :”Jika meninggal seorang keturunan Adam, maka terputuslah segala amalannya, kecuali 3 hal. Yaitu : sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak yang saleh yang mendoakan orang tuanya”.

Alasan penulis untuk tidak melakukan pembahasan tentang hadis yang berkenaan dengan siksa kubur karena dibatasi oleh kebutuhan ruang yang sangat besar (artinya kalau terlalu banyak dibahas, terlalu tebal sehingga nilai ekonomis bukunya berkurang atau ngkali harga bukunya terlalu mahal nantinya ) . Namun, secara umum beliau berpendapat hadis-hadis yang ada tidak dapat dipertanggungjawabkan, sedangkan yang lebih shahih bercerita azab kubur secara normatif.

Meskipun begitu, secara umum, kesimpulan yang didapat, siksa kubur dalam artian siksaan fisis tidak ada, namun “teror mental” terjadi seperti yang dijelaskan cukup panjang lebar (dan sedikit bertele-tele) mengenai siksaan kubur. Kesimpulan ini ternyata tidak berbeda dengan pencarian yang saya tulis beberapa hari yang lalu mengenai konsep siksa kubur. Jadi tak rugi pula saya ketika kemudian membaca buku ini, karena semakin melengkapi referensi berpikir yang sudah ada sebelumnya.

Pendekatan dari hadispun sebenarnya sama saja. Azab kubur itu ada . Hanya memang Agus Mustofa memegang kendali pemikiran dari ayat, sehingga memang kejernihan dan runtutan persoalan menjadi lebih jelas dan jernih.

Apresiasi yang baik saya harus berikan juga untuk ketegasannya menegasi agar ummat tidak mengambil pemaknaan dari sinetron-sinetron konyol (hlm 123) yang berpotensi merusak akidah ummat. Hantu dan setan bergentayangan di layar kaca yang sangat menyesatkan. Membuat penonton menjadi kabur dari pemahaman akidah Islam yang seharusnya jernih. Beliau berpesan agar ummat Islam berhati-hati menanggapi azab kubur ini. Apalagi dengan beredarnya macam-macam cerita yang tidak bisa dipertanggungjawabakan, penuh takhayul yang tidak jelas dasarnya…..

Kalaupun ada yang saya anggap belum jernih, penjelasan beliau mengenai jiwa sebagai bada energial (bioplasma) (hlm 84-85) mengenai kerusakan otak dan jiwa. Otak bioplasma itu berada persis dibalik otak fisik kita. Di sinilah seluruh kendali jiwa kita berada. Kerusakan jiwa bakal menimbulkan kerusakan otak, sebaliknya kerusakan otak juga bakal menyebabkan kerusakan jiwa (hlm 85). Namun, saya bisa memahami bahwa jiwa adalah unsur yang mengambil peran dalam kegiatan fisik manusia. Ketika ada kerusakan fisik, maka jiwa bisa kehilangan kontrol pada fisiknya atau bahkan kehilangan “pengetahuan”-nya. Sayangnya beliau tidak menjelaskan posisi hati : suatu sebutan yang menurut saya cukup penting dalam pembahasan mengenai jiwa, akal, dan hati.